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久々比神社【くくひじんじゃ】
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 久々比神社 ・豊岡市下宮 ・本殿 国指定建造物 |
●室町時代の雄々しい本殿
三間社流造の建物である本殿は国の重要文化財に指定されています。中嶋神社・酒垂神社の優しさと比較すると、やや雄々しさが目につきます。 |
日出神社【ひのでじんじゃ】
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日出神社【ひのでじんじゃ】
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 日出神社 ・豊岡市但東町畑山 ・本殿 |
●たばさみ・蟇股の施しがある室町時代の本殿 創立年月日は不詳ですが、延喜式の制小社に列し、享保11年拝殿を建立し、寶永元年社殿を修復、明治3年社殿を現在地に移したと記録が残っています。本殿は室町時代の建築といわれており、国の重要文化財に指定されています。本殿は三間社流れ造りで、たばさみ・蟇股（かえるまた）などに特色があります。 また境内には、後醍醐天皇の第六皇子恒良親王が幽閉されたという旧跡もあります。 |
桑原神社【くわばらじんじゃ】
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桑原神社【くわばらじんじゃ】
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 桑原神社 ・豊岡市竹野町桑野本 ・行道面 |
●鎌倉時代の祭礼舞楽に用いられた行道面を収蔵 豊岡市竹野町桑野本、桑原神社には古い9つの行道面があります。 建久2年(1191)8月15日に鷹野神社の祭礼舞楽に用いられた面と伝えられています。もと菩薩面10面、僧形面2面がありましたが、菩薩面3面は桑原神社に納められ、洪水のために流出してしまったと伝えられています。現在の菩薩面は、3つの様式に類型に分けることができます。第1の様式(1号面)は、繊細優美な純然たる藤原様式の面で、制作の年代も藤原末期と考えられています。第2の様式のもの(2号・3号面)は、頭髪に飾り金具をつけ、彫法は繊細。写実的で生気ある典型的な鎌倉初期の作品と考えられます。第3の様式のもの(4～7号面)は、頭髪に飾り金具をつけないで、顔の輪郭、眉、鼻、唇など表現は大まかですが、鎌倉時代の特色を示しています。 また、僧形面2面も喜びをユーモラスに生き生きと表現した鎌倉期の作品です。 |
中嶋神社【なかしまじんじゃ】
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中嶋神社【なかしまじんじゃ】
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 中嶋神社 ・豊岡市三宅 ・本殿 国指定建造物 |
●お菓子の神様、田道間守命をまつる 菓祖、田道間守命(たじまもりのみこと)がまつられている中嶋神社。田道間守は天日槍の子孫、三宅連(みやけのむらじ)らの祖先で、垂仁天皇の命を受けて、はるかな地に、命を長らえることのできる実、その時節でなくてもいつでもある香り高い果物(橘)を探し求める旅に出ました。荒海を渡りようやく命がけで橘の実を手に入れることができ、日本へ帰ってきましたが、天皇は崩御の後で、悲しみ嘆いた田道間守は、天皇の陵(墓)に、橘を捧げたまま息絶えてしまいました。 忠節を尽くした田道間守の墓は、垂仁天皇陵の堀の中に浮かぶ小さな島にひっそりと祀られています。また、田道間守が持ち帰った時じくの香の木の実は、わが国のお菓子のはじまりとされ、田道間守の故郷、中嶋神社に祀られています。 本殿は国指定重要文化財で、建造年代は1428年、屋根を側面から見ると後方は短く、前方の軒先が流れ下っている二間流造(ながれづくり)で、室町時代の典型的な神社建築を伝えています。 |
大生部兵主神社【おおいくべひょうずじんじゃ】
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大生部兵主神社【おおいくべひょうずじんじゃ】
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 大生部兵主神社 ・豊岡市但東町薬王寺 |
●県社として栄えた牛馬の神を祀る神社 薬王寺の大生部兵主神社は「天王さん」と呼ばれ、牛馬の神様を祀る神社として古くから人々に親しまれてきました。いつ頃できたものかはっきりしていませんが、かつては県社として栄えた由緒ある神社です。 用命天皇の時代（585～587）、勅命を受けて三上山（京都・大江山）に棲む鬼の討伐にやって来た皇子・麻呂子親王が、牛頭天王に祈願したという伝説が残っています。このことから、それ以前に創立されたものと推測されます。また国司文書には、天武13年（684）に社を別の地に移して祀ったとあり、その前後に現在の地に移されたのだと考えられています。 境内には樹齢400年と推定されるご神木の杉の木があります。この木には、地上1～3mの間に23カ所の呪いの釘跡があります。この辺りの山は、昔、大江山とを結ぶ修験の道があったといわれ、山に入り帰らぬ男への恨みを女が釘に込めて、この杉に打ち込んだのだといいます。後に宮司がこの凄惨なありさまを見るのが恐ろしく、ノミで釘を抜き、周囲を修復したそうです。木には今でもその跡が残っています。 現在は 交通安全、家内安全、縁結びの神様として崇められており、毎年5月3日に豊作を祈願する春の大祭が行われています。大祭では地元の中学生が巫女の衣装をまとって、神楽「浦安の舞」を奉納します。続いて「練り込み太鼓」が披露され、笛や太鼓の音が辺りに響き渡ります。この日は餅まきなども行われ、神社は地元の人たちで賑わいをみせます。 |
酒垂神社【さかだるじんじゃ】
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酒垂神社【さかだるじんじゃ】
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 酒垂神社 ・豊岡市法花寺 ・本殿 国指定建造物 |
●お酒の神様、酒弥豆男命・酒弥豆女命を祀る
酒弥豆男命と酒弥豆女命という酒の神をまつる酒垂神社。本殿は2本の柱で一間をつくる一間社流造の構造で、国の重要文化財に指定されています。現在は保護のために上屋で覆われています。永享10年(1438)に斧始め、嘉吉元年(1441)に立柱、文安元年(1444)に遷宮、体裁を完備したのが、宝徳元年(1449)で、前後11年をかけて建てられた建物です。 |
四所神社【ししょじんじゃ】
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四所神社【ししょじんじゃ】
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 四所神社 ・豊岡市城崎町湯島 ・本殿・拝殿 県登録有形文化財
●関連情報 |
●城崎温泉の中心に位置する守護神 祭神は湯山主大神（ゆやまぬしのおおかみ）などを祀っています。城崎温泉街の中央に位置し、708年（和銅元）、日生下権守（ひうけごんのかみ）が神託を受け、4柱（四所）の明神を奉祀したことから始まったと伝えられています。 古来より城崎温泉の氏神、温泉の守護神として信仰されてきました。かつて城崎の町はこの四所神社を境に、西が上部、東が下部とわかれていました。 毎年、四所神社の秋の祭礼「だんじり祭り」が外湯のひとつ「一の湯」の前で、盛大に行われます。だんじり（屋台）が激しくぶつかり合う三つ巴の争いは迫力があり、多くの見物人が訪れます。 |
気比の銅鐸【けいのどうたく】
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気比の銅鐸【けいのどうたく】
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●貝殻などの上に置かれていた縦横四区画をもつ銅鐸
大正元年（1912年）9月、当時、小学校を改築するために必要な石材をもとめて、気比村字溝谷(鷲崎)の石切場で銅鐸4個が発見されました。 |
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中谷貝塚【なかのたにかいづか】
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中谷貝塚【なかのたにかいづか】
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 中谷貝塚 ・豊岡市中谷 ・県指定遺跡 |
●縄文時代の人々の重要なタンパク源・貝類の殻の層 人類の歴史が始まったころに干陸化し、平地になったといわれる豊岡盆地。大正２年（1913）に発見された中谷貝塚からは、縄文時代の人々の重要なタンパク源であった貝類の殻を中心に、生活用具である土器、石器が出土しています。昭和61年（1986）に行われた調査によって、東西12.5ｍにわたる貝層が確認されました。この貝層は、縄文時代中期から後期までの間に、断続的に形成されたもので、ヤマトシジミを主体として、ハマグリ、マガイなどが見られます。自然死した貝類が堆積した層も確認されており、その多くが付近で採取されたものであることもわかっています。 中谷貝塚は、採取地と貝塚がセットで見つかった希少なケースとして注目されています。 |
妙楽寺出土仏具一括【みょうらくじしゅつどぶつぐいっかつ】
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妙楽寺出土仏具一括【みょうらくじしゅつどぶつぐいっかつ】
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 ▲錫杖 ・豊岡市妙楽寺 ●関連情報 |
●中世仏教寺院としての「妙楽寺」を解き明かす 昭和37年（1962）、豊岡盆地側から県立但馬文教府へ至る道路の造成工事中に、鎌倉時代から室町時代のものと思われる密教関係の仏具が多数発見されました。出土品は散逸することなく一括で県立但馬文教府で保管、平成12年（2000年）に豊岡市出土文化財管理センターへ移管されました。特に、総高48.2cm、重量2,756kgの大型の錫杖頭は、全国屈指の大きさを誇り、錫杖頭に尊仏を配する例は全国的にも珍しいとされています。仏教考古学、美術工芸史及び地域史上もきわめて価値が高い資料です。 近年の整理作業で確認された「大門坊」「施入本堂」と線刻された資料からは、これまで不明であった、中世仏教寺院としての「妙楽寺」をうかがい知ることができるのでは？と、今後の調査研究に期待が高まっています。 |
