但馬の百科事典

●軟式野球からプロ野球へ
大正14年に豊岡市出石町に生まれ、小学校の頃から野球とテニスに親しんだという大友工。大阪逓信（ていしん）講習所を卒業後、神戸中央電信局員などを経て、但馬貨物で軟式野球をプレーしました。速球投手として全国車輛軟式野球大会の近畿大会でベスト4に進出したことから関係者に目に止まり、軟式野球出身ながら、1949年（昭和24）に巨人軍に入団しました。

●巨人軍の投手としてMVPを獲得
巨人軍に入団した頃は、硬くて重い硬式球に苦労しますが、投球フォームをサイドスローに変えたことから、才能が開花。当時のエース格と並ぶほどの速球と、スライダーを習得し、1952年（昭和27）にはノーヒットノーランを達成しました。 翌年には最優秀防御率、最多勝の2冠を獲得し、最優秀選手（MVP）、沢村賞に輝き、まさに巨人軍のエースとして活躍。サイドスローからくり出される直球には威力があり、鋭く曲がるスライダーを武器に、巨人軍の第2期黄金時代を支えました。1955年（昭和30）にも最多勝を獲得。晩年はケガによる後遺症により、制球力と球威が失われ、1960年（昭和）に近鉄バファローに移籍して引退しました。引退後は近鉄、中日で投手コーチを務めるなどして、育成の指導に努め、プロ野球界に貢献しました。地元にある出石明治館には大友工投手展示室があり、記念の品を展示しています。

食事は毎日「チョボイチご飯」でした。小さな鍋でお供えのご飯を炊くのですが、その時に出るとぎ汁に大根をみじん切りにしたのをどっさり入れ、パラパラと米を加えて炊くと大根ばかりの間にご飯がチョボットあるご飯もどきができます。これが「チョボイチご飯」です。

５年生になった時、父が親類の借金の保証人になっていたので、家財道具を差し押さえられ、食器棚まで封印されてしまいました。進学したかったのですが、この経済状態のため断念し、通信教育で中学校の勉強をしながら小学校を卒業後、奨学金をもらいながら姫路師範学校に入学しました。

●村を育てる教育を実践した情熱の教育者

昭和７年（1932）、師範学校を卒業し、豊岡小学校へ着任しました。その頃、昭和の大恐慌の余波が厳しく、日本中が不景気のどん底で、欠食児童が全国いたる所で問題になっていました。義雄は「雑草のごとくに」という文集を作って、どんな環境からでも、どういう状態になっても立ち上がれる子どもを育てようとしました。

そんな中、父義澄が亡くなりました。義雄28歳の時でした。

終戦後、価値観が一変し、教育制度が大きく変わりました。反省と暗中模索の中、昭和32年（1957）に東井義雄の「村を育てる学力」というタイトルで出版された実践記録は全国的に大きな反響を呼びました。

生活からかけ離れた学問などあり得ません。生活の中から課題を発見し、教師・地域と課題を共有し、問題を解決していく過程の中から育つ子どもの生きた学力が確立することを発見し、実践しました。そこから連帯が生まれ、共感が育ち、親を見捨てず、家を見捨てず、村をも見捨てない学力が育つのです。

終始、但馬から出ることはなく、教師として村の教育に一生を捧げました。平成３年（1991）４月18日、不慮の災難のために急逝され、時に79歳でした。

沢庵和尚は10歳で出家、14歳にして出石藩主菩提寺・宗鏡寺（すきょうじ）に入りました。彼が20歳の時、藩主・前野長泰の招きで京都の大徳寺から薫甫宗忠（とうほそうちゅう）が住職に任じました。宗忠は大徳寺住持の春屋宗園（しゅんおくそうえん）の弟子で、この時以来、沢庵と大徳寺との関係が生まれました。

22歳の時、宗忠が大徳寺の住持となるのに従って上京し、大徳三弦院で春屋宗園に仕えました。沢庵は29歳の時、勅令によって大徳寺の住持に出世しましたが、立身出世を求めない彼は3日間で野僧に徹すべしとして退山してしまいました。

31歳の時、堺の南宗寺陽春院の一凍紹滴（いっとうじょうてき）に師事し、沢庵の称号を受けました。やがて住持を兼ねるようになります。
48歳の時、「富貴を求め人にへつらい、仏法を売るより野僧たるべし」と豊岡市出石町の宗鏡寺の裏に庵をたて「投淵軒」（とうえんけん）と名づけました。世間と離れ、静かな暮らしに入りました。「投淵軒」という名は、中国の憂国の詩人・屈原がべき羅の淵に身を投げた故事によっています。

沢庵は研ぎ澄まされた感覚から漢文に通じ、但馬にも多くの歌を残しています。

めぐりきて　入佐の山の月も日も

はるやむかしに　我身ひとつは

●紫衣（しえ）事件

寛永４年（1627）、紫衣事件が起こりました。大徳寺・妙心寺の住持は天皇の詔（みことのり）で決まっていましたが、今後は幕府が許可を与え天皇の権威をそぎ、命令に服さない者の紫衣の着用を禁止したのです。

沢庵は投淵軒から怒って上京し、大徳寺反対派をまとめて反対運動の先頭に立ち、幕府に対する抗弁書（こうべんしょ）は沢庵自らが書いたといいます。幕府は中心人物である沢庵を羽州（山形県）上ノ山に流罪にしました。

３年後、将軍秀忠の死による大赦（たいしゃ）があり、許され江戸に帰ってきました。三代将軍家光は柳生但馬守宗矩（やぎゅうたじまのかみむねのり）の言葉を聞き入れ、品川に４万坪の土地を与え、万松山東海寺を建ててその開山に沢庵を迎えました。

これを受け入れた時から、野僧に徹すべしの生き方を捨てました。そして、自分を権力者にこびる「つなぎ猿」と自分を自分で軽蔑しあざ笑う晩年でした。

●沢庵の遺言

正保２年（1645）12月、沢庵は万松山東海寺で没しました。時に73歳でした。死ぬ前に残す言葉を弟子が求めると自分で筆を取り、「夢」の一字を書いて筆を投げ捨てるようにして息を引き取ったといいます。

「自分の葬式はするな。香典は一切もらうな。死骸は夜密かに担ぎ出し後山に埋めて二度と参るな。墓をつくるな。朝廷から禅師号を受けるな。位牌をつくるな。法事をするな。年譜を誌すな」

と遺言を残しました。

『野ばら』
一、童は見たり　野中のばら
清らに咲ける　その色愛でつ
あかずながむ　紅におう　野中のばら

二、手折りて行かん　野中のばら
手折らば手折れ　思い出草に
君を刺さん　紅におう　野中のばら

三、童は折りぬ　野中のばら
手折りてあわれ　清らの色香
永遠にあせぬ　紅におう　野中のばら

（ゲーテ作詞・ウェルナー作曲・近藤朔風訳詞）