但馬の百科事典

14歳の時、藩主夫人が豊岡に帰ることになり、浜尾は母親ゆうと同行し、豊岡で生活することになりました。幼くして藩に出仕して、父と同じく記録係の仕事をしました。
藩邸の東側には武術の稽古場と藩校稽古堂があり、文武両道に励みました。また藩邸の北側一帯は武家屋敷で豊岡藩の頭脳集団の住居でもありました。家老の船木克己、京都大学医学部名誉教授の猪子止か之助（いのこしかのすけ）、東京大学法学部教授の和田垣謙三、東京大学医学部眼科の権威・河本重次郎、文部大臣の久保田譲、政界のご意見番・古島一雄など明治・大正に活躍する秀才たちがたくさんいました。彼らとの交遊は浜尾の人間の幅を広げていく要因となりました。
但馬聖人・池田草庵は稽古堂に出張して講義し、藩の子弟たちに多くの感銘を与えたました。浜尾の知的人格形成は草庵によって形成されたといってもよいでしょう。

●東京大学と共に生きる

豊岡藩では人材育成のために藩費遊学制度をつくって廃藩まで、のべ11人の優秀な人材を江戸へ送り、勉強させました。浜尾は20歳の時選ばれて、慶應義塾・大学南校（東大）に学び、主としてフランス語を専攻しました。その後、東京大学舎監として学生たちの世話係をつとめる一方、アメリカ留学も果たしました。
明治10年（1877）、出石町出身の加藤弘之は開成学校（のちの東京大学）の綜理（総長）を命じられ、浜尾は副綜理として、加藤とコンビを組んで東大の運営と改革に献身しました。その後、文部省学務局長もつとめ、教育改革の一環として美術教育振興のため、上野に美術学校（のちの芸大）を創立させました。

明治26年（1893）加藤弘之は東京大学総長を辞任し、後任に浜尾を推薦、浜尾45歳にして東京帝国大学総長に就任しました。その後、しばらく文部大臣をつとめたあと、再び東京帝国大学総長をつとめました。

但馬の加藤弘之・浜尾新のコンビは東京大学育ての親といえます。東京大学構内には浜尾の銅像が設置されており、浜尾が植えた銀杏並木は東京大学100年の歴史を物語っています。

桜井家は代々出石藩の儒官の家でした。父・石門には長男・熊一（勉）、次男・熊二、三男・熊三の３人の子供がおり、次男は木村家に、三男は近藤家に養子にいきました。
桜井勉は８歳で弘道館に入学し文武を学び、堀田省軒（ほったしょうけん）にも入門しました。元治元年（1864）江戸に行き、芳野金陵（よしのきんりょう）について学びました。慶応３年（1867）、今度は三重県に行き、漢学者・土井こう牙（が）の門をくぐりました。

●明治の新国家設立に尽くす

明治元年（1868）３月藩主のすすめで貢士（こうし）となり、新政府への与論を答申しました。出石藩の藩政改革に励み、日本で最初の公園といわれる「楽々園」を明治２年に完成させました。明治５年（1872）、横浜税関勤務を命じられ、その後、地租改正や気象測候所の創設、現在の兵庫県が誕生したのも桜井勉の進言によるといわれています。

徳島県知事、衆議院議員、山梨県知事、台湾新竹知事を歴任、明治34年（1901）には内務省神社局長に就任、翌年５月に退官。晩年は出石の自邸・有子山園で悠々自適の生活を送りました。
出石に引退後は「校補但馬考」を著すことに精力的に取り組み、大正11年（1922）に完成しました。但馬の郷土史研究の基礎となる一大著述です。豊岡市出石町に数多くの記念碑を残し、出石神社に武具、刀剣を寄進、弘道小学校に書や古文書数百冊を寄贈しています。

昭和６年（1931）10月12日、88歳で亡くなりました。

堀田瑞松は豊岡市城南町の刀の鞘（さや）の塗師（ぬりし）の家に生まれました。22歳で京都に出て、鉄筆一刀彫（てっぴついっとうぼり）の名手となり、紫檀（したん）の置物台を孝明天皇に彫刻献上し、名前に「瑞」の一字を賜りました。
やがて、東京に移りさび止め塗料を発明し、明治18年（1885）「堀田錆止（さびどめ）塗料及び其塗法（そのとほう）」で我が国の専売特許第１号を獲得しました。

17歳の時、父に従って江戸に行き、甲州兵学・儒学・洋学を学んだ加藤は、次第に洋学に魅せられ哲学・倫理学・法学などを勉強していきました。

江戸で貧しさと戦いながら勉学に励んでいた頃、郷土の父が亡くなりました。母は早く死亡し兄弟もすでに亡くなっていたので、加藤は天涯孤独の身となりました。

●明治維新の担い手

桜田門外の変の起こった万延元年（1861）、幕府より蕃書調所（東大の前身）教授手伝に採用されました。蕃書調所は幕府が各藩の指導者を養成するためにつくった学校です。加藤は幕府の御用学者としての権威主義的色彩を強く持つようになります。福沢諭吉の私塾（慶應義塾）経営の方向とは好対照でした。

加藤はドイツ学を究め、明治天皇教育のため「国法汎論」を講義し、憲法・三権分立・市町村自治のだいたいの意味をたたき込んだといわれます。また、ヨーロッパから輸入された「天賦人権論」（すべての人間は生まれながらにして自由・平等の生活をする権利を有するとする思想）を信じ尊びました。明治維新により四民平等（江戸時代につくられた身分制度である士・農・工・商が廃止された）がうたわれているのに、被差別部落民はいぜん差別されている現実を嘆き、恥ずかしいと主張。文部大丞権判事であった加藤は「被差別部落民を平民とする」という解放令の議案を公議所（議会）に提出可決し、明治４年８月解放令の大政官布告となったのです。

加藤は明治10年（1877）開成学校（のちの東京大学）綜理を命じられ、のち、明治23年（1890）再び、初代東京帝国大学総長になり、貴族院議員にも選ばれました。明治21年（1888）には文学博士、38年（1905）には法学博士を授けられました。26年（1893）には東大総長を辞任し、宮中顧問官を任じられ、33年（1900）華族となり男爵を授けられました。39年（1906）には枢密顧問官になりました。

その後、役職としては教育調査会総裁、高等教育会議議長、文学博士会会長、哲学会会長、国家学会評議員長、ドイツ学協会学校長、学士院院長など、その経歴は多彩で華やかなものでありました。また、憲法・政治・道徳・法律・哲学に関する膨大な著書を残しています。

官界学界の多数の官職を歴任し、明治の総帥（そうすい）として頂点を極め、大きな功績を残し、大正５年（1916）81歳の生涯を全うしました。

斎藤畸庵は城崎温泉の旅館「伊勢屋」の長男として生まれました。

幼い頃から詩や絵を好み、16歳の時、京都へ出て中林竹洞（なかばやしちくとう）の門に入り、南画（なんが）を学んだと伝えられています。その後、奈良の月ヶ瀬、和歌山の那智（なち）、九州の耶馬渓（やばけい）など各地を旅行し、その風景を描き残しました。

畸庵の作品は山水図が中心で、幕末から明治の南画家としては、スケールの大きな作風を展開しています。郷里・但馬には、各地の寺院を中心に多くの作品が残されてます。